名字在古時候并不單純地指代現在意義上的“名字”
準確地說應該是“名”與“字”各自有自己的含義
這種現象在中國文字的白化過程中屢見不鮮
最為大家所指的就是“妻子”
陶淵明在《桃花源記》中提到桃花源眾人避秦時之亂
……“率妻子邑人來此絕境”……
這裡面的“妻子”就但是現在意義上的妻子
還包括了兒子，或者說子女的意義
完整地解釋就是“帶著妻子和子女……”
同樣，上面說到的“名字”也包括了名稱以及字兩個含義

一般來說
上古時代的人都沒有名字
平時稱謂直呼“乳名”
可以理解為“咿咿”“呀呀”之類的原始稱呼
發展到氏族社會就很大部分部落直接用部落名作為族人的名字
或者用地名以及地域名稱作為名稱或者名稱中的一部分
這是姓氏的濫觴，不是這次重點討論項目
但有一點需要指出
并不是所有的人在古代都能有自己的姓的
在奴隸制社會只有貴族和奴隸主才能有姓
普通百姓只有名而不能有姓，否則是要殺頭的
姓氏的解禁始於夏商周三代
尤其在周就開始不再受到身份等級的約束
這是伴隨著奴隸制度的瓦解以及地主階級的興起而發生的
在東周末期
還沒有完全做到姓氏平民化
甚至士階層的人也還沒有達到姓氏與名字的規範化
當時普遍的命名方式是很有講究的
比如東周鄭國大臣“穎叔考”這個名字
是不是說他姓“穎”叫“叔考”呢？不是這樣的
這三個字各有自己代表的意義
一、“穎”代表地名，具體來說是鄭國的穎谷
二、“叔”代表在家族中的排位，這點很重要。
古時候爲了表示自己在家裡的排行，
用孟（伯）、仲、叔、季放在名稱中標示出來
最能說明問題的，讓我們來看看三國吳孫家一族的情況
孫堅有四子：
孫策為長子取字伯符
孫權為次子取字仲謀
孫翊排行老三,取字叔弼
孫匡排行老四,取字季佐
這樣一來大家就很容易發現這四兄弟的字不是亂起的
它代表了他們在家中的排行
用“伯仲叔季”來加以辨認
也就是說穎叔考在家中排行老三
三、“考”就是本人的名字
以上三點是當時人們起名字的原則
那么讓我們再來看一個例子實際分析一下
就拿鄭莊公的弟弟“共叔段”來說
大家自己能分析了嗎？很好

值得一提的是
貫穿整個中國古代史
女性是永遠沒有姓名的
只有自己的乳名，是父母取的
可是古人講究“男女非有行媒不相知名”
未婚女子通常在名字中同樣加上伯仲叔季來顯示排行
比如傳說中哭倒長城的孟姜
孟是排行
那么“姜”是什麽意思呢？
翻看史書不難發現
古代名字為“姜”的還真是不少
這裡的“姜”是不是現在生薑的意思呢？
哈哈大家不用猜也知道不是了吧！
如果我用簡體字打的話可能大家會有疑惑：這兩個不是一個字嗎？
多虧了我用繁體字
大家能直觀地了解兩者本質的不同
這兩個根本不是同一個字
生薑的“姜”是新中國簡化字中做過簡化的字
那么原來的“姜”到底是什麽意思呢？
學過文字學就很容易知道
這是一個明顯的表意文字
上半部分是“美”的意思
下半部分是“女子”的意思
合起來“姜”就是“美麗的女子”的意思
比如鄭莊公的母親叫做“武姜”就是這個意思
在封建社會
婚後婦女的名字一般用丈夫的姓加上娘家的姓組合而成稱為某某氏
這種現象時至今日在農村地區仍然有，不及細述
女子在古代無法有自己的姓名
也反映了中國古代社會進入父系社會之後一貫的男尊女卑思想

那么回到開頭
古人的名和字之間到底有什麽聯繫呢
一般來說
名是父母取的
字是父母或者老師或者自己取的
還有號的話一般是自己取的
比如李白字太白號青蓮居士
青蓮居士就是他自己取的
取號一般有幾個原則
最普遍的是根據自己宅院或者居室或者書房的名字來取
比如我有一文人同學取號“落櫻居士”
他就給自己的住宅取名“落櫻齋”
這個小例子多少能反映出這個問題
還有就是根據自己的文風、性格、政見等等
這個空間就很大了
至於字，就和名字有很緊密的聯繫了
絕大多數的字都是補充說明名的內容的
這也分好幾種情況
第一種是和名相輔相成
比如夏侯惇字元讓
“惇”是“惇厚有禮”的意思
字中的“讓”代表“謙讓”的意思
都是美好品質的一種
又比如太史慈字子義
“慈”是名，“子義”中的“義”又和“慈”相輔相成
還有諸葛亮字孔明
大家很能理解了
第二種是對名起到補充說明的作用
比如劉備字玄德
合起來就是“具備品德”的意思
黃忠字漢升
表示了“忠於漢室”的意思
第三種是和名起反效果達到互補
比如呂蒙字子明
就是兩個相對的意義
韓愈字退之
“愈”古文中是“更加”的意思
韓愈是大儒，他的長輩無論是父母還是老師肯定也是傳統的儒家思想
取中庸之道用“退”斂其鋒芒
當然還有許多其他情況，以上三種是最主要的
還有就是上面提到過的標示排行
曹操字孟德
“孟德”兩字又表示了他的排行
“操守”和“品德”又是相輔相成的存在

現代社會鮮有人有自己的字
一般也只有文人有這閒情來給自己或者讓老師取一個字
不過字也算是中國古代一個重要的文化標誌
多了解一點總是好的

以上全是洗澡時有感聯想而作
大家一笑